[2] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين

[كلمة الحق]

اقتباس المشاركة : الفاضل

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على كافه الانبياء والمرسلين وجميع الأئمه والخلفاء في الارض من اولهم الى اخرهم واتباعهم وانصارهم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد.....

ان نبي الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام اسمه في الكتاب (محسن)
ونستنبط ذلك من التالي:
( وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِين) صدق لله العظيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

— انتهى الاقتباس من الفاضل

هههههههههههههههه
جميله اخي وكن ليس صحيح وانما اي من ذرية اسماعيل واسحاق من هو محسن اي مؤمن سابق بالخيرات ومن هو ظالم لنفسه

[محب المهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أسم نبي الله ذو القرنين عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام هو

إلياس من ذرية أسماعيل أبن أبراهيم عليهم الصلاة والسلام أجمعين وهو غير إلياس ذو الكفل من آل ياسين

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس من بيان الامام :

وأما البيان الحق لقول الله تعالى:
{ قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(9) }
صدق الله العظيم [البروج]

فأمّا المؤمنون فهم أتباع أحد الأنبياء من الذين أُخفيت قصصهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ }
صدق الله العظيم [غافر:78]

ومن الذين لم يذكر الله قصّتَهم كمثل قصة أصحاب الكهف وقومهم بالتفصيل، وكذلك قصّة أصحاب الأخدود، غير إننا نعلمها في أسرار القرآن العظيم أنّ أصحاب الأخدود هم الملك تُبَّعٍ وقومه، وهو أحد ملوك اليمن الجبابرة بعث الله إليه نبياً فكذّبوه فكانوا أشدّ بطشاً في البلاد، وحفروا لأتباع النّبي أخدوداً وملؤوه بالجحيم، وكانوا يقذفون بمن آمن واتَّبع نبيَّهم في نار الجحيم.

ولربما يود أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، وهل قوم تُبَّعٍ أهلكهم الله كما أهلك فرعون وقومه؟" . ومن ثم نردّ عليه من محكم الكتاب ونقول:
{ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37) }
صدق الله العظيم [الدخان]

فأهلكه الله وقومه وأورث ذلك النبي مُلْكَ تُبَّعٍ الحِمْيَري، وكان مُلْكاً كبيراً ومالاً وفيراً، ولا أعلم أن المَلِك تُبَّعٍ اليماني أسلم كما يعتقد الذين يقولون على الله مالا يعلمون، بل المَلِك تُبَّعٍ وقومه من الذين كذّبوا برسل ربهم فحق وعيد. وقال الله تعالى:
{ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ }
صدق الله العظيم [ق:14]


بسم الله الرحمن الرحيم

قديكون ذي القرنين هو النبي الذي بعث الي قوم تبع لانه ورث منهم مالا وفيرا و ملكا عظيما

اما اسمه يمكن ان يكون يعقوب
و يتبع

[كلمة الحق]

اقتباس المشاركة : ابو محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

قديكون ذي القرنين هو النبي الذي بعث الي قوم تبع لانه ورث منهم مالا وفيرا و ملكا عظيما

اما اسمه يمكن ان يكون يعقوب
و يتبع

— انتهى الاقتباس من ابو محمد

اخي ابو محمد قد ارسلت رسالة الى الامام من بداية النقاش حول ذو القرنين وقلت انه ربما يكون نبي قوم تبع فقال لي ظننتك اذكى من ذلك
يعني ليس هو نبي قوم تبع

[وليد فرج هادي الوسلاتي]

السلام على إمامي و حبيبي في الله و قرّة عيني، السلام على إخوتي الأنصار السابقين الأخيار
كنت قد أشرت في أوّل مشاركة لي و كان[color="#ff0000"] رقمها 79 بتاريخ [/color]10/10/2013 أنّ ذو القرنين هو من ذريّة إسماعيل عليه السلام و لكني لم أهتدي إلى اسمه و كانت مشاركتي كالآتي:
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على كافة أنبياء الله و رسله و أئمة الكتاب من أوّلهم إلى مسك ختامهم ناصر محمد اليماني و على جميع من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
علينا أن نعلم نحن معشر أنصار الإمام ناصر محمد اليماني أنّ مسألة الروح و أصحاب الكهف و ذي القرنين هي مسائل لا يستطيع أحدا الفصل فيها إلاّ من آتاه الله علم الكتاب حتى محمد صلى الله عليه و سلّم ما أوتي من خبرها إلاّ قليلا و لم يمار فيها إلاّ مراء ظاهرا و لم يستفت فيهم منهم أحدا فقال تعالى عن الروح: ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.
و عن أصحاب الكهف قال تعالى لنبيّه : فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا .
و عن ذي القرنين قال الله تعالى لنبيّه: وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا.
فذو القرنين تلى الله عزّ و جلّ على نبيّه من قصّته قليلا فقال: قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا.
بقي تفصيلها سرّا إلى أن بعث الله خاتم خلفاءه في الأرض ليفصلّ لنا قصته تفصيلا مصدّقا لما بين يديه من القرآن و متّبعا لمن هو خلفه جدّه محمد صلى الله عليه و سلّم؛فأنبأ رسول الله قومه الكفار بحفيده الذي سيكون شهيدا على صدقه و مؤيدا بعلم الكتاب ليظهر الله به دينه و لو كره الكافرون فقال تعالى:
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ.
و قال تعالى:هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ.
حسنا هذا اقتباس من كلام إمامنا الغالي:وحقيقة قوم آخرين جنوب السدّ وكانوا لا يفقهون قولاً ولكنّهم من بعد مجيئ ذي القرنين ومن معه علّموهم اللغة العربية وإلى اليوم صارت اللغة العربية هي لغتهم الرسمية جيلاً بعد جيلٍ.
فذو القرنين بحسب كلام الإمام ذو لسان عربيّ مبين و ما نعلمه أنّ العرب ثلاثة أصناف: عرب بائدة وهي عرب هلكت في الزمن الغابر كعاد و ثمود و عرب عاربة وهي معظم عرب الجزيرة و عرب مستعربة وهي العرب من ذرية إسماعيل عليه السلام الذي كان أوّل من تكلّم العربية السليقة فكانت من ورائه العرب الأقحاح.
و في بيان الإمام عن أسرار الأحرف و عن أسماء الأنبياء بدأ بقوله تعالى: إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ( 33 ) ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم .
فذكر نبيّ الله ذي القرنين فهو من ذرية آدم و نوح عليهم الصلاة و السلام لآدم أبو البشر ونوح كانت ذريّته هم الباقين بعدما أنجاهم من الطوفان .
و لكن هل هو من ذرية عمران فإذا تأملّنا ترتيب الإمام لوجدنا ذو القرنين كان قبل عمران عليه السلام؛إذا فذو القرنين من آل إبراهيم و بالتحديد من بني إسماعيل.
و لكني ابتعدت فيما بعد عن ذرية إسماعيل إلى ذرية إسحاق لأني لم أجد إشارة في القرآن إلى ذرية إسماعيل و لكن الحمد لله أنّ من ورائنا صاحب علم الكتاب يصوّب أقوالنا ويهدينا إلى الطيب و الصواب من القول و يهدينا إلى صراط العزيز الحميد.
و بعد تدبّر دقيق أظنّني وجدت مدخلا آخر لكشف اسم نبيّ الله ذو القرنين و إنّي أضع اليوم بين يديكم ما اهتديت إليه و هو كالآتي:
ذو القرنين هو نبيّ الله داوود بن إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام.
تدبّروا معي إخوتي في حبّ الله قوله تعالى:إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.
تدبّروا جيّدا قوله تعالى: وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.
و الزبور إخوتي الأعزّاء هو كتاب الله عزّ و جلّ و قد سُئل الإمام عليه السلام على قوله تعالى: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِالْأَوَّلِينَ فأجاب:
فأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد وآله الأطهار وجميع أنصار الله إلى اليوم الآخر أما(بعد)
وخواتم مباركة عليكم أحبتي الانصار السابقين الاخيار وعلى جميع المسلمين وأقول الله نعم إنما الزبور كتاب أنزل على نبي الله داوود ويطلق على الكتب بشكل عام كلمة الزبر
وقال الله تعالى :
{وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ(192)نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ(193)عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ(194)بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ(195)وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِالْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ (197)}
صدق الله العظيم
ويقصد الله تعالى بقوله:{وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196)}صدق الله العظيم
ويقصد كتب الأولين التي أنزلها على رسله تصديقا لقول الله تعالى:
{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ}صدق الله العظيم[الأنبياء 24] )
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
إذا قال الإمام عليه السلام أنّ الزّبور كتاب أنزل على نبيّ الله داوود عليه السلام و لكن ما نعلمه أنّ نبيّ الله داوود هو من أنبياء بني إسرائيل و جاء متبعا للتوراة التي أنزلت على موسى عليه السلام إلاّ إذا كان داوود الذي أوتي الزّبور نبيّ آخر على خلاف نبيّ الله داوود من بني إسرائيل.
حسنا إخوتي الكرام نعلم أنّ داوود عليه السلام قد قتل جالوت و جالوت هذا كان ظالما خرج له خليفة الله طالوت الذي إصطفاه الله على الملإ من بني إسرائيل من بعد أن قالوا لنبيّ لهم أن يبعث لهم ملكا يقاتلون من ورائه في سبيل الله.
و قد علّمنا إمامنا الحبيب أنّ النبيّ المشار إليه في قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ .
هو نبيّ الله هارون عليه السلام قد خلفه الله في قومه بعد أخيه موسى عليه السلام و المعلوم أنّ كتاب الله المنزل في ذلك الزمان هو التوراة التي أنزلت على موسى و أشرك الله معه أخاه هارون فكان نبياّ و وزيرا له و اصطفى الله من بعد طالوت أعلم الناّس بالتوراة ثمّ لماّ قتل خلف من بعده داوود عليه السلام؛ قال الله تعالى: فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ.
إذا إخوتي الأعزّة كتاب الله التوراة مازال قائما في عهد داوود عليه السلام نبيّ بني إسرائيل و يحكم فيهم بالتوراة التي أنزلت على موسى وهو يدخل في قوله تعالى:وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ.
فالأنبياء الذين جاءوا من بعد موسى عليه السلام و من قبل بعث عيسى عليه السلام كانوا أنبياء يحكمون في الناّس بالتوراة بما فيهم نبيّ الله داوود عليه السلام الذي كان من بني إسرائيل أي من ذرية يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام و دليل قولي هذا قوله تعالى:لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ.
فداوود الذي نعلمه هو نبيّ من بني إسرائيل يحكم في الناّس بالتوراة.
و لكنّ نبيّ الله داوود المذكور في قوله تعالى: وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا. هو نبيّ آخر اسمه داوود لأنّه قد أوتي كتابا اسمه الزبور فمحال أن يكون هو داوود الذي من قوم موسى و من ذرية بني إسرائيل الذي حكم بالتوراة لأنّها لم تحرّف و الله قد أشار أنّه قد قفّى على أثر موسى عليه السلام أنبياء إلى أن أرسل عيسى عليه السلام بالإنجيل. فكلّ الأنبياء من بعد موسى جاءوا متّبعين للتوراة و لم يأتي أحد منهم بكتاب جديد.
إذا هناك داوود نبيّ آخر آتاه الله زبورا.
لو عدنا إخوتي في الله لقوله تعالى::إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.
فقد كشف لنا إمامنا الحبيب في هذه الآية سرّين عظيمين في القرآن الكريم و هما أنّ الأسباط المذكورين في هذه الآية هم أصحاب الكهف إلياس و إدريس و اليسع عليهم السلام و أيضا ذكر لنا أنّ هارون المشار إليه في هذه الآية هو هارون بن عمران أخو مريم و كان هارون أخو مريم من أئمّة الكتاب و الأنبياء المعروفين من قبل أن تحرّف التوراة.
إخوتي في بالله هل كنّ نعلم عن قصة الأسباط و هارون بن عمران أخو مريم عليهم السلام لو لم يأتنا حبيبنا في الله ناصر محمد اليماني فيبيّن لنا قصّتهم و أسرارهم. و إذا تدبّرنا الآية فوق لوجدنا نبيّ آخر اسمه داوود قد آتاه الله زبورا فمن يكون يا ترى؟
إنّي أرى أنّه داوود بن إسماعيل الذي نبحث عنه وهو بذاته نبيّ الله ذو القرنين و قد أخبرنا الإمام في بيانه أنّ أسماء الأنبياء قد تتكرّر كمثل نبيّ الله هارون أخو موسى عليهم السلام و نبيّ الله هارون أخو مريم عليه السلام.
و قول الله تعالى:نَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا. فيه إشارة قوية لنبيّ آخر اسمه داوود لم نكن نعلم قصته و دليل قولي اللآية التي تليها: وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا.
مثل داوود في هذه الآية المشار إليها فوق كمثل هارون بن عمران و الأسباط من قبله لم نكن نعلم بقصتهم و حقيقتهم في القرآن و كنّا نظنّهم هارون أخو موسى و الأسباط أبناء يعقوب و داوود نبيّ نبي إسرائيل و لكنّهم أنبياء آخرين أحاطنا الله بعلمهم على لسان خاتم خلفاءه في الأرض ناصر محمد اليماني.

و هناك دليل آخر قويّ أنّ نبيّ الله ذو القرنين اسمه داوود بن إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام.

نبيّ الله ذو القرنين عليه السلام قال فيه الله تعالى ساردا قصّته في القرآن:قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا(94)قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا(95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا.
فذو القرنين عليه السلام ملك قدرة إستعمال الحديد و القطر و سخّر هذه المعرفة في بناء سدّ يقسم أرض المشرقين إلى نصفين فيصدّ فتنة يأجوج و مأجوج عن القوم الذين استصرخوه بإنقاذهم من فتنتهم.
و لو عدنا للقرآن لوجدنا أنّ نبيّا اسمه داوود ملك أيضا هذه القدرة في استعمال الحديد و القطر؛ قال تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيد(10).
إ خوتي عندما طلب ذو القرنين زبر الحديد أي طلب قطع الحديد لتكون درعا للسدّ و يشتدّ بنيانه فكان لابدّ من تطويع الحديد و تليينه حتى يكون على حائط السدّ كالبنيان المرصوص و لابدّ لمن يقوم بمثل هذا العمل أن يكون صاحب معرفة و دراية لأنّ الأمر دقيق و يتطلّب تأييدا من الله عزّ و جلّ، فالسدّ الذي بناه ذو القرنين يقسم التجويف الأرضي إلى نصفين و هذا لو كان في زماننا و ما وصلنا إليه من تطوّر علميّ يأخذ منّا سنينا و موارد عظيمة و يتتطلّب مناّ دراية كبيرة و دقيقة فاستعمال الحديد و تليينه لمثل هذا الغرض.
إخوتي الأكارم إنّ الله عزّ و جلّ عندما تكلّم عن ذو القرنين تكلّم عن رجل ذو ملك عظيم قد آتاه الله معرفة في تطويع و تليين المعادن و أشار إلى نبيّ آخر قد آتاه الله زبورا و ليّن في يديه صناعة الحديد وهو نبيّ الله داوود.
و هذا اقتباس آخر من بيان الإمام ناصر محمد اليماني:
وكذلك يا أحبتي في الله أفتيكم بالحقّ إن ذا القرنين من ضمن الثمانية والعشرين المذكورين في البيان من قبل فلا تناقض لدينا في البيان، ونعوذ بالله أن نكون من الجاهلين من الذين يفتون النّاس بما لا يعلمون أنه الحقّ من ربّهم؛ بل أنطق بالعلم بسلطانٍ ملجمٍ من محكم القرآن العظيم بإذن الله العزيز العليم، ولن نزدكم إلا باسمه فقط في البيان المنتظر ولكنه من ضمن العدد الثمانية والعشرون.
و هذا اقتباس آخر للإمام:
إن كثيراً من الباحثين العلماء لم يأخذوا بالهم من تكرار الأسماء لأشخاصٍ متعددين في قصص القرآن العظيم، وإنّما نبيّ الله يحيى لم يجعل الله له من قبل سميّا في الكتاب، وأما آخرون فقد جعل الله لبعضٍ منهم سميّاً في الكتاب سواءً كان نبيّاً أو من أئمة الكتاب، وعلى سبيل المثال قول الله تعالى أنه اصطفى (آل عمران) فمن يقصد بـ (آل عمران)؟ فهل يقصد عمران بن يعقوب أبو مريم وذريّته؟ والجواب: كلا وربي، وإنما عمران أبو مريم ليس إلا من ضمن آل عمران لأنكم إن اعتقدتم أنّ آل عمران يُنسبوا إلى عمران أبي مريم فإن فعلتم فقد أخرجتم نبي الله زكريا وابنه يحيى ء عليهم الصلاة والسلام ء من آل عمران.
والسؤال الذي يطرح نفسه: فمن هو عمران المقصود؟ والجواب: إنّه رجل من الصالحين من أئمة الكتاب المكرمين، وهو جدُّ آل يعقوب، ولكنه أرفع درجة من ابنه الصالح يعقوب كون عمران من أئمة الكتاب المصطفين المكرمين من ذريّة إسرائيل، وقد علمتم من قبل أن نبي الله إسرائيل أنه هو نفسه يعقوب بن إسحاق ومن ذرية إسرائيل الإمام عمران عليه الصلاة والسلام وهو من أئمة بني إسرائيل. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿٢٣﴾وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴿٢٤﴾}
هذا ما توصلّت إليه بعد بحث جهيد و تدبّر أنّ نبيّ الله ذو القرنين هو داوود بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام على خلاف نبيّ الله داوود من بني إسرائيل و أسأل من الله القدير أن أكون قد وُفِّقت في تدبّري.

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

https://alyamani.me/showthread.php?p=122291

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام يا امام الامه ويا مخرج العباد من الظلمات الى النور بفضل الله العزيز الجبار ارحم الراحمين يا امام رايت روئيا من قبل يومين وعندما افقت لم اذكر منا الا ما سمعت هذة الاحرف من السور الر وفي اليوم التالي كذلك رائيت رؤيا وكذلك عندما افقت سمعت كلمة اسماعيل فقلت في نفسي لا بد ان يكون الاسم من هذه الاحرف الر وكذلك ان الاسم اسماعيل مرتبط بذو القرنين ولكن سفري امس لوالديه لقضاء حاجاتهم والاطمئنان عليهم منعني من الاشتراك واليوم وجدت البيان يا امامي وانا عرفت ان هناك اثنين من الاسماء باسم يعقوب وليس فقط ابا محمد وحتى قبله وقد كنت تسالت وكنت على يقين انه هناك اثنين ودخلت في نقاش مع ابني الانصاري احمد يوسف انه يوجد اثنين يعقوب وكذلك هذه الرؤيتين قصصتها عليه وهو من الشاهدين وهذا قبل ان اقراء واعرف بالبيان الجديد
بسم الله الرحمن الرحيم
أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا.صدق الله العظيم
انا اقول ان اسمه ابراهيم ابن اسماعيل ابن ابراهيم عليه الصلاة والسلام والله وامامنا اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله ساتابع بحثي ان شاء الله العزيز الغفار ارحم الراحمين
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (50) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51) وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا ))صدق الله العظيم اني ارى ان ابراهيم هنا يذكر مع اسرئيل هويعقوب حفيد ابراهيم اذا ابراهيم هنا كذلك حفيد ابراهيم ابن اسماعيل
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87) ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (88) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ (90)صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبورا ( 163 ) ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما ( 164 ) رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ( 165 ) ) صدق الله العظيم
((هنا يذكر ابراهيم واسماعيل اب وابنه واسحاق وابنه يعقوب))
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ( 33 ) ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ( 34 ) ) صدق الله العظيم

[أحمد جعفر]

اقتباس المشاركة : الفاضل

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على كافه الانبياء والمرسلين وجميع الأئمه والخلفاء في الارض من اولهم الى اخرهم واتباعهم وانصارهم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد.....

ان نبي الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام اسمه في الكتاب (محسن)
ونستنبط ذلك من التالي:
( وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِين) صدق لله العظيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

— انتهى الاقتباس من الفاضل

=====================
أضحكَ اللهُ سنّكَ يا أخانا الكريم ( الفاضل ) ! هل تقولها جاداً أم مداعِباً ؟
لقد ذكَّرتنى بمقولَةٍ لأحد أصدقائى أن الأخ الذى احتجزه نبىُّ اللهِ يوسُف من إخوته إسمه (( نَكْتَلْ )) !!
وكان يستدل على ذلك بالآيةِ الكريمة : (( ..... فَأَرْسِلْ مَعَنَا أخَانا نَكْتَلْ وإنَّا لَهُ لَحافِظُون ))

[أبو ريآن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام ولك الحمد على نعمة الايمان ولك الحمد على نعمة النعيم الاعظم ولك الحمد على نعمك التي لا تعد ولا تحصى
لك الحمد في السراء والضراء وحين البأس

والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين وعلى آلهم الطيبين لا نفرق بين احد منهم ونحن لربنا مسلمون
وعلى وريثهم واعلمهم امام الائمة قاضي محكمة العدل الالهية الامام المهدي ناصر محمد اليماني وعلى الانصار السابقين الاخيار ..



تسجيل متابعة ...

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على الإمام العليم وعلى آل بيته الطاهرين وعلى أنصاره الأخيار السابقين
وبعد :
قد وصل إلى ذهني قبل يومين أن ذو القرنين إسمه ( إبراهيم ) عليه الصلاة والسلام أبو إسماعيل ..ولكن بعد بيان الإمام عليه الصلاة والسلام اليوم فإنني أُأَيّد بقوة أختي العزيزة ( عابدة لرضوان النعيم الأعظم ) في أن ذو القرنين عليه الصلاة والسلام هو إسمه إبراهيم من ذُرية إسماعيل عليه الصلاة والسلام
ودليلي على ذلك هو :
أن الحروف اللتي أقسم بها الله في بدايه سورة الشورى هي : (حم ، عسق )
وكما علمنا من إمامنا الحبيب أن حرفي ( حم ) رمز لإسم نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلّم.
أما ( عسق ) فأظن أن ( ع ) رمزاً لنبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام ..
والحرف ( س ) رمزاً لنبي الله موسى عليه الصلاة والسلام..
والحرف ( ق) رمزاً لذو القرنين ( إبراهيم ) عليه الصلاة والسلام ..
وذلك لأن الله ذكر في هذه السورة أسماء هؤلاء الأنبياء الثلاثة في هذه الآية الكريمه :
(( شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَاوَصَّىٰ بِهِ نُوحاً وَالَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَٰهِيمَ وَموسَىٰ وَعِيسَىٰٓ أَنْ أَقِيمُواْ الدِّينَ وَلاَتَتَفَرَّقُواْ فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَاتَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِيٓ إِلَيْهِ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِيٓ إِلَيْه مَن يُنِيبُ ))
...........

والجواب الفصل لصاحب علم الكتاب ( ناصر محمد اليماني ) عليه الصلاة والسلام وسلام على المُرسلين والحمدلله ربّ العالمين

[إلى الرحمن وفدا]

اقتباس المشاركة : حبيبة النعيم الأعظم

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على الإمام العليم وعلى آل بيته الطاهرين وعلى أنصاره الأخيار السابقين
وبعد :
قد وصل إلى ذهني قبل يومين أن ذو القرنين إسمه ( إبراهيم ) عليه الصلاة والسلام أبو إسماعيل ..ولكن بعد بيان الإمام عليه الصلاة والسلام اليوم فإنني أُأَيّد بقوة أختي العزيزة ( عابدة لرضوان النعيم الأعظم ) في أن ذو القرنين عليه الصلاة والسلام هو إسمه إبراهيم من ذُرية إسماعيل عليه الصلاة والسلام
ودليلي على ذلك هو :
أن الحروف اللتي أقسم بها الله في بدايه سورة الشورى هي : (حم ، عسق )
وكما علمنا من إمامنا الحبيب أن حرفي ( حم ) رمز لإسم نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلّم.
أما ( عسق ) فأظن أن ( ع ) رمزاً لنبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام ..
والحرف ( س ) رمزاً لنبي الله موسى عليه الصلاة والسلام..
والحرف ( ق) رمزاً لذو القرنين ( إبراهيم ) عليه الصلاة والسلام ..
وذلك لأن الله ذكر في هذه السورة أسماء هؤلاء الأنبياء الثلاثة في هذه الآية الكريمه :
(( شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَاوَصَّىٰ بِهِ نُوحاً وَالَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَٰهِيمَ وَموسَىٰ وَعِيسَىٰٓ أَنْ أَقِيمُواْ الدِّينَ وَلاَتَتَفَرَّقُواْ فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَاتَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِيٓ إِلَيْهِ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِيٓ إِلَيْه مَن يُنِيبُ ))
...........

والجواب الفصل لصاحب علم الكتاب ( ناصر محمد اليماني ) عليه الصلاة والسلام وسلام على المُرسلين والحمدلله ربّ العالمين

— انتهى الاقتباس من حبيبة النعيم الأعظم

أشعر أن إسنتاجي وتحليلي بأن المقصود بالحرف ( ق ) في سورة الشورى هو ذو القرنين ابراهيم عليه الصلاة والسلام من ذرية إسماعيل من خلال الآية اللتي ذكرت في الإقتباس أعلاه .. أنّه إستنتاج ١٠٠/١٠٠ إن شاء الله